ਹੋਰ ਸ਼ਸਤਰ ਅਤੇ ਬਸਤਰ
ਤਲਵਾਰਾਂ, ਖੰਡਾ, ਸੈਫ਼, ਕਟਾਰ, ਜਮਧਾੜ ਅਤੇ ਤੀਰ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦਸਵੇਂ ਗੁਰੂ ਦੇ ਸਨ, ਹਰ ਰੋਜ਼ ਤਖ਼ਤਾਂ ਉੱਤੇ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਵਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ 1966 ਵਿੱਚ ਬਰਤਾਨੀਆ ਤੋਂ ਭਾਰਤ ਵਾਪਸ ਆਏ।
ਭਾਰੀ ਦੋ-ਧਾਰਾ ਖੰਡਾ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਬਾ ਦੀਪ ਸਿੰਘ ਨੇ 1757 ਵਿੱਚ ਚਲਾਇਆ; ਇਹ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਉੱਤੇ ਸਾਂਭਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਵਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਅਕਾਲੀ ਨਿਹੰਗਾਂ ਦਾ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਫ਼ੌਲਾਦੀ ਚੱਕਰ, ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਉੱਚੀਆਂ ਦਸਤਾਰਾਂ, ਦੁਮਾਲਾ ਬੁੰਗਾ, ਉੱਤੇ ਤਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਜਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਨਾਲ ਛੋਟੀਆਂ ਕਟਾਰਾਂ ਅਤੇ ਫ਼ੌਲਾਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨ।
ਜ਼ੰਜੀਰੀ ਝਾਲਰਾਂ ਵਾਲੇ ਟੋਪ, ਉੱਭਰੀਆਂ ਗੁੰਬਦੀਆਂ ਵਾਲੀਆਂ ਗੋਲ ਢਾਲਾਂ, ਅਤੇ ਸੋਨਾ ਜੜੇ ਚਾਰ-ਪੱਤਰੀ ਸੀਨਾ-ਬੰਦ (ਚਾਰ-ਆਈਨਾ), ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼-ਸਿੱਖ ਜੰਗਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲਏ ਗਏ।
ਕਾਂਸੀ ਦੀ ਇੱਕ ਦਿਓ-ਕੱਦ ਤੋਪ, ਜੋ ਅਹਿਮਦ ਸ਼ਾਹ ਅਬਦਾਲੀ ਲਈ ਢਾਲੀ ਗਈ, ਭੰਗੀ ਮਿਸਲ ਨੇ ਖੋਹੀ, ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ 1818 ਵਿੱਚ ਮੁਲਤਾਨ ਵਿਖੇ ਵਰਤੀ, ਅਤੇ ਰੁਡਯਾਰਡ ਕਿਪਲਿੰਗ ਨੇ 'ਕਿਮ ਦੀ ਤੋਪ' ਬਣਾ ਕੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੀਤੀ।
ਐਂਗਲੋ-ਸਿੱਖ ਜੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਖੋਹੀਆਂ ਖ਼ਾਲਸਾ ਫ਼ੌਜ ਦੀਆਂ ਕਾਂਸੀ ਦੀਆਂ ਤੋਪਾਂ, ਜੋ ਰਾਇਲ ਹਸਪਤਾਲ ਚੈਲਸੀ ਦੇ ਘਾਹ ਦੇ ਮੈਦਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਰਤਾਨਵੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹਨ।
ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਘੋੜਸਵਾਰ ਦੀ ਮੁੜੀ ਹੋਈ ਤਲਵਾਰ, ਜੋ ਮੁਗ਼ਲ, ਅਫ਼ਗ਼ਾਨ, ਰਾਜਪੂਤ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਸਿਪਾਹੀ ਸਾਰੇ ਚੁੱਕਦੇ ਸਨ।
ਇੱਕ ਤਲਵਾਰ ਜੋ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਦੱਸੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, 1860ਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਸੰਗ੍ਰਹਿਕਾਰ ਨੇ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਖ਼ਰੀਦੀ।
ਇੱਕ ਗੋਲ ਢਾਲ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦਰਬਾਰ ਦੇ ਵੱਡੇ ਲੋਕ ਬਣੇ ਹਨ, ਹੁਣ ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ।
ਉੱਚੀ ਦਸਤਾਰ ਉੱਤੇ ਫਿੱਟ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਫ਼ੌਲਾਦ ਦਾ ਟੋਪ, ਗਰਦਨ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਿਰ੍ਹਾ ਦੇ ਪਰਦੇ ਨਾਲ।
ਉਹ ਤਲਵਾਰ ਜੋ ਹਰ ਅੰਮ੍ਰਿਤਧਾਰੀ ਸਿੱਖ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਲਸੇ ਦੀ ਸਾਜਨਾ ਵੇਲੇ ਦਿੱਤੇ ਪੰਜ ਕਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ।
ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਦਾ ਮੁੱਕੇ ਵਾਲਾ ਖ਼ੰਜਰ, ਜੋ ਇੱਕ ਆਡੀ ਡੰਡੀ ਤੋਂ ਫੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਫਲ ਮੁੱਠੀ ਦੀ ਸੇਧ ਵਿੱਚ ਰਹੇ।
ਤੋੜੇਦਾਰ ਬੰਦੂਕਾਂ ਅਤੇ ਜਜ਼ਾਇਲ17ਵੀਂ – 19ਵੀਂ ਸਦੀਸਰਹੱਦੀ ਪਹਾੜਾਂ ਦੀ ਹੱਥ ਨਾਲ ਬਣੀ ਲੰਮੀ ਬੰਦੂਕ, ਦੂਰ ਤੱਕ ਮਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ।
ਊਠਾਂ ਦੀਆਂ ਪਿੱਠਾਂ ਉੱਤੇ ਲੱਗੀਆਂ ਘੁੰਮਣ ਵਾਲੀਆਂ ਨਿੱਕੀਆਂ ਤੋਪਾਂ, ਜੋ ਕੋਹਾਨ ਪਿੱਛੇ ਬੈਠਾ ਤੋਪਚੀ ਚਲਾਉਂਦਾ ਸੀ।
ਤੀਰ, ਰਵਾਇਤ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੋਨੇ ਦੀ ਨੋਕ ਵਾਲੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਜਿਸਨੂੰ ਵੀ ਲੱਗਣ ਉਹ ਆਪਣਾ ਇਲਾਜ ਕਰਾ ਸਕੇ, ਜਾਂ ਉਸਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਉਸਦਾ ਸਸਕਾਰ।