ਬਦਲਦੀ ਧਰਤੀ
ਜੰਗਲੀ ਘਾਹ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਅਤੇ ਜੰਗਲ, ਰਾਹ ਬਦਲਦੇ ਦਰਿਆ, ਜੀ.ਟੀ. ਰੋਡ ਅਤੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਜਾਨਵਰ।
ਨਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ
ਬਾਰ, ਜੰਗਲ ਅਤੇ ਵਹਿਣ ਬਦਲਦੇ ਦਰਿਆਨਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਨਜ਼ਾਰਾ ਜੰਗਲੀ ਅਤੇ ਘੱਟ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਦਰਿਆਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਬਾਰ ਸੀ, ਉੱਚਾ, ਖ਼ੁਸ਼ਕ ਘਾਹ ਅਤੇ ਝਾੜੀਆਂ ਦਾ ਇਲਾਕਾ ਜਿੱਥੇ ਚਰਵਾਹੇ ਪਸ਼ੂ ਅਤੇ ਊਠ ਚਾਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਬਾਗ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਭਗੌੜਿਆਂ ਨੂੰ ਪਨਾਹ ਮਿਲਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਮਾਲਵੇ ਵਿੱਚ ਲੱਖੀ ਜੰਗਲ, ਕੰਡਿਆਲੀਆਂ ਝਾੜੀਆਂ ਅਤੇ ਢੱਕ ਦੇ ਰੁੱਖਾਂ ਦਾ ਵੱਡਾ ਜੰਗਲ ਜਿੱਥੇ ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਜਥੇ ਮੁਗ਼ਲ ਅਤੇ ਅਫ਼ਗ਼ਾਨ ਫ਼ੌਜਾਂ ਤੋਂ ਲੁਕਦੇ ਸਨ।
ਦਰਿਆ ਭਟਕਦੇ ਰਹੇ। ਬਿਆਸ ਕਦੇ ਆਪਣੇ ਵੱਖਰੇ ਵਹਾਅ ਵਿੱਚ ਚਨਾਬ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਤਲੁਜ ਨਾਲ ਮਿਲਿਆ; ਰਾਵੀ ਨੇ ਹੜੱਪਾ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਲਾਹੌਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹਟ ਗਿਆ; ਘੱਗਰ-ਹਾਕੜਾ, ਸ਼ਾਇਦ ਵੇਦਾਂ ਦੀ ਸਰਸਵਤੀ, ਸੁੱਕ ਕੇ ਮੌਸਮੀ ਨਾਲਾ ਬਣ ਗਿਆ, ਆਪਣੇ ਵਹਾਅ ਨਾਲ ਚੋਲਿਸਤਾਨ ਤੱਕ ਉੱਜੜੇ ਹੜੱਪਾ ਨਗਰਾਂ ਦੀ ਕਤਾਰ ਛੱਡ ਕੇ।
ਦਰਿਆ ਅੱਜ ਵੀ ਹੜ੍ਹ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ। 1955, 1988, 2010 ਅਤੇ 2023 ਦੇ ਬਰਸਾਤੀ ਹੜ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋਹਾਂ ਪੰਜਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਪਿੰਡ ਅਤੇ ਖੇਤ ਡੋਬ ਦਿੱਤੇ, ਅਤੇ ਹਰ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਸਤਲੁਜ, ਰਾਵੀ ਅਤੇ ਚਨਾਬ ਕੰਢੇ ਤੋੜ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਕਿ ਪੰਜ ਪਾਣੀ ਕਦੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਸ ਨਹੀਂ ਆਏ।
ਜੰਗਲੀ ਪੰਜਾਬ
- ਹਰੀਕੇ
- ਜਿੱਥੇ ਬਿਆਸ ਸਤਲੁਜ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, 1953 ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਬੈਰਾਜ ਨੇ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਜਲਗਾਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣਾਈ, ਇੱਕ ਰਾਮਸਰ ਥਾਂ ਜਿੱਥੇ ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਸਾਈਬੇਰੀਆ ਤੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਮੁਰਗ਼ਾਬੀਆਂ ਅਤੇ ਹੰਸ ਸਿਆਲ ਕੱਟਦੇ ਹਨ।
- ਅੰਨ੍ਹੀ ਦਰਿਆਈ ਡਾਲਫ਼ਿਨ
- ਸਿੰਧ ਦਰਿਆ ਦੀ ਡਾਲਫ਼ਿਨ, ਬੁਲ੍ਹਣ, ਲਗਭਗ ਅੰਨ੍ਹੀ, ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਬੈਰਾਜਾਂ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਸਿੰਧ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਹਰੀਕੇ ਕੋਲ ਬਿਆਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿੱਕੀ ਜਿਹੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਬਚੀ ਹੈ, ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਰਲੱਭ ਡਾਲਫ਼ਿਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ।
- ਕਾਲਾ ਹਿਰਨ ਅਤੇ ਬਿਸ਼ਨੋਈ
- ਅਬੋਹਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਬਿਸ਼ਨੋਈ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਧਰਮ ਜਾਨਵਰ ਮਾਰਨ ਅਤੇ ਹਰੇ ਰੁੱਖ ਵੱਢਣ ਤੋਂ ਵਰਜਦਾ ਹੈ, ਕਾਲੇ ਹਿਰਨਾਂ ਦੇ ਝੁੰਡਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਚੜ੍ਹਦੇ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਰਾਜ-ਪਸ਼ੂ।
- ਲੂਣ ਦੀ ਪਹਾੜੀ ਲੜੀ ਅਤੇ ਉੜੀਆਲ
- ਜਿਹਲਮ ਅਤੇ ਸਿੰਧ ਵਿਚਕਾਰ ਲੂਣ ਦੀ ਪਹਾੜੀ ਲੜੀ ਪੰਜਾਬ ਉੜੀਆਲ, ਇੱਕ ਜੰਗਲੀ ਭੇਡ, ਦਾ ਘਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਖੇਵੜਾ ਲੂਣ ਖਾਣ ਦਾ, ਜੋ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਮੁਗ਼ਲ ਕਾਲ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੱਸੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
- ਛਾਂਗਾ ਮਾਂਗਾ
- ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ, ਰੇਲਾਂ ਲਈ ਬਾਲਣ ਦੇਣ ਲਈ 1866 ਤੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਵੱਲੋਂ ਲਾਇਆ ਜੰਗਲ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਮਨੁੱਖ-ਲਾਏ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ।
- ਚੋਲਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਥਲ
- ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਚੋਲਿਸਤਾਨ ਮਾਰੂਥਲ ਅਤੇ ਸਿੰਧ ਅਤੇ ਜਿਹਲਮ ਵਿਚਕਾਰ ਥਲ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਰੋਹੀ-ਥਲ ਹਨ, ਊਠਾਂ, ਚਰਵਾਹਿਆਂ, ਗ਼ੁਲਾਮ ਫ਼ਰੀਦ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਦਰਾਵਰ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ।
ਰੁੱਖ
ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਆਪਣਾ ਰੁੱਖ ਅਤੇ ਚੜ੍ਹਦੇ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਰਾਜ-ਰੁੱਖ: ਮੰਜਿਆਂ, ਪਹੀਆਂ ਅਤੇ ਬੂਹਿਆਂ ਲਈ ਸਖ਼ਤ, ਗੂੜ੍ਹੀ ਲੱਕੜ, ਅਤੇ ਹਰ ਖੇਤ ਦੇ ਬੰਨੇ ਦੀ ਛਾਂ।
ਹਿੰਦੂਆਂ ਅਤੇ ਬੋਧੀਆਂ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ; ਕੁੜੀਆਂ ਇਸ ਦੇ ਟਾਹਣਿਆਂ ਉੱਤੇ ਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪੀਂਘਾਂ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕੰਬਦੇ ਪੱਤੇ ਸਾਉਣ ਦੇ ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਭਰੇ ਹਨ।
ਪਿੰਡ ਦੀ ਸੱਥ ਦਾ ਵੱਡਾ ਰੁੱਖ, ਜਿੱਥੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਬੈਠਦੇ ਅਤੇ ਝਗੜੇ ਨਿਬੇੜੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। 'ਬੋਹੜ ਵਰਗਾ ਬੰਦਾ' ਉਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਛਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਕੌੜਾ ਸ਼ਫ਼ਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਰੁੱਖ: ਇਸ ਦੀਆਂ ਟਾਹਣੀਆਂ ਪਿੰਡ ਦਾ ਦਾਤਣ ਸਨ, ਅਤੇ ਬੱਚਾ ਜੰਮਣ ਉੱਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪੱਤੇ ਬੂਹੇ ਉੱਤੇ ਬੰਨ੍ਹੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।
ਖ਼ੁਸ਼ਕ ਮੈਦਾਨ ਅਤੇ ਬਾਰ ਦੀ ਕੰਡਿਆਲੀ ਕਿੱਕਰ, ਬੱਕਰੀਆਂ ਅਤੇ ਊਠਾਂ ਦਾ ਚਾਰਾ; ਇਸ ਦਾ ਦਾਤਣ ਦੰਦ ਸਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਸੀ।
ਬੇਰੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਖੱਟੇ ਬੇਰ ਬੱਚੇ ਚੋਰੀ ਤੋੜਦੇ ਸਨ। ਕਈ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਬੇਰੀਆਂ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਤਿਕਾਰੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੀ ਦੁਖ ਭੰਜਨੀ ਬੇਰੀ।
ਖ਼ੁਸ਼ਕ ਪੱਛਮ ਦਾ ਸਖ਼ਤ-ਜਾਨ ਰੁੱਖ। ਸਾਹਿਬਾਂ ਨਾਲ ਭੱਜਦਿਆਂ ਮਿਰਜ਼ਾ ਜੰਡ ਹੇਠ ਸੌਂ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਹੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ।
ਨਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਖੂਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ; ਇਸ ਦਾ ਫਲ ਮਈ ਵਿੱਚ ਪੱਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਲਚਕੀਲੀਆਂ ਛਮਕਾਂ ਟੋਕਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬੁਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ।
ਪੰਛੀ
ਬਾਜ਼, ਚੜ੍ਹਦੇ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਰਾਜ-ਪੰਛੀ। ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਗੁੱਟ ਉੱਤੇ ਚਿੱਟਾ ਬਾਜ਼ ਬਿਠਾ ਕੇ ਸਵਾਰੀ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ 'ਚਿੱਟੇ ਬਾਜ਼ਾਂ ਵਾਲਾ' ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਬਰਸਾਤੀ ਬੱਦਲ ਘਿਰਨ ਉੱਤੇ ਨੱਚਦਾ ਹੈ; ਸਾਉਣ ਦੇ ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਕੂਕ ਦੂਰ ਗਏ ਮਾਹੀ ਨੂੰ ਘਰ ਬੁਲਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਹਰ ਵਿਹੜੇ ਅਤੇ ਖੂਹ ਦੀ ਘੂੰ-ਘੂੰ ਕਰਦੀ ਘੁੱਗੀ, ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਰੀਆਂ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਗੀਤਾਂ ਦਾ ਕੋਮਲ ਪੰਛੀ।
ਲਾਹੌਰ ਅਤੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੀਆਂ ਛੱਤਾਂ ਉੱਤੇ ਕਬੂਤਰ ਉਡਾਉਣਾ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼ੌਕੀਨ ਆਪਣੀਆਂ ਟੁਕੜੀਆਂ ਦੀਆਂ ਦੌੜਾਂ ਲਾਉਂਦੇ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੇ ਕਬੂਤਰ ਭਰਮਾ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਜਾਨਵਰ
ਨੀਲੀ-ਰਾਵੀ ਮੱਝ ਅਤੇ ਸਾਹੀਵਾਲ ਗਾਂ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਹਨ; ਲੱਸੀ ਅਤੇ ਘਿਓ ਲਈ ਦੁਧਾਰੂ ਚੰਗੀ ਮੱਝ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਮਾਣ ਸੀ।
ਨਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਊਠ ਚਾਰਨ ਵਾਲੇ ਦਰਿਆਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਖ਼ੁਸ਼ਕ ਬਾਰ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ; ਊਠ ਅੱਜ ਵੀ ਚੋਲਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਥਲ ਵਿੱਚ ਗੱਡੇ ਖਿੱਚਦੇ ਅਤੇ ਹਲ ਵਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੇਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨੱਚਦੇ ਹਨ।
ਫ਼ਸਲਾਂ
ਦੀਵਾਲੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੀਜੀ ਅਤੇ ਵਿਸਾਖੀ ਨੂੰ ਵੱਢੀ, ਉਹ ਫ਼ਸਲ ਜਿਸ ਦੁਆਲੇ ਸਾਰਾ ਸਾਲ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਅੰਨ-ਭੰਡਾਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪਿੰਡ ਦੇ ਵੇਲਣੇ ਵਿੱਚ ਪੀੜ ਕੇ ਗੁੜ ਵਿੱਚ ਉਬਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਗੂੜ੍ਹਾ ਗੁੜ ਜੋ ਸ਼ਗਨ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸਿਆਲ ਵਿੱਚ ਖਾਧਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜੀ. ਟੀ. ਰੋਡ
ਪਿਸ਼ਾਵਰ ਤੋਂ ਦਿੱਲੀਉੱਤਰਾਪਥ, ਉੱਤਰੀ ਰਾਹ, ਮੌਰੀਆਂ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਤਕਸ਼ਿਲਾ ਤੋਂ ਗੰਗਾ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਤੱਕ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਸੀ। ਸ਼ੇਰ ਸ਼ਾਹ ਸੂਰੀ ਨੇ 1540ਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਬੰਗਾਲ ਤੋਂ ਸਿੰਧ ਤੱਕ ਸ਼ਾਹੀ ਸੜਕ ਵਜੋਂ ਮੁੜ ਬਣਾਇਆ, ਹਰ ਪੜਾਅ ਉੱਤੇ ਖੂਹਾਂ, ਰੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਸਰਾਵਾਂ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਮੁਗ਼ਲਾਂ ਨੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਕੋਸ ਮੀਨਾਰ ਲਾਏ, ਹਰ ਕੋਸ ਉੱਤੇ ਬੁਰਜ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈ ਅੱਜ ਵੀ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਹਰਿਆਣੇ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ।
ਮੁਸਾਫ਼ਰ ਨੂਰਮਹਿਲ ਵਰਗੀਆਂ ਸਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਆਰਾਮ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਨੂਰ ਜਹਾਂ ਨੇ 1618–20 ਵਿੱਚ ਬਣਵਾਈ, ਅਤੇ ਦੋਰਾਹਾ ਅਤੇ ਸ਼ੰਭੂ। ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਗ੍ਰੈਂਡ ਟਰੰਕ ਰੋਡ ਬਣਾਇਆ; ਕਿਪਲਿੰਗ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ 'ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਦਰਿਆ' ਕਿਹਾ। ਅੱਜ ਇਹ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕੌਮੀ ਸ਼ਾਹਰਾਹ 44 ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ N-5 ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਰੀੜ੍ਹ, ਪਿਸ਼ਾਵਰ, ਰਾਵਲਪਿੰਡੀ, ਲਾਹੌਰ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, ਜਲੰਧਰ, ਲੁਧਿਆਣਾ ਅਤੇ ਅੰਬਾਲਾ ਤੋਂ ਦਿੱਲੀ ਤੱਕ।
1947 ਵਿੱਚ ਇਸ ਸੜਕ ਨੇ ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਤੁਰਦੇ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪੈਦਲ ਕਾਫ਼ਲੇ ਢੋਏ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਲੱਖਾਂ, ਲਾਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਗੱਡੀਆਂ ਕੋਲੋਂ ਲੰਘਦੇ। ਅੱਜ ਇਹ ਚਿੱਤਰੇ ਟਰੱਕਾਂ ਅਤੇ ਸੜਕ ਕੰਢੇ ਦੇ ਢਾਬਿਆਂ ਦੀ ਸੜਕ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੀ ਰਾਤ ਡਰਾਈਵਰਾਂ ਨੂੰ ਦਾਲ, ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਚਾਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਅਤੇ ਲਾਹੌਰ ਵਿਚਕਾਰ ਇਹ ਅਟਾਰੀ ਅਤੇ ਵਾਹਗਾ ਵਿਖੇ ਦੋ ਟੁਕੜੇ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ 1959 ਤੋਂ ਦੋਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸਰਹੱਦੀ ਰਾਖੇ ਹਰ ਸ਼ਾਮ ਬੂਟ ਪਟਕਦੀ ਅਤੇ ਉੱਚੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਚੁੱਕਦੀ ਰਸਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਝੰਡੇ ਉਤਾਰਦੇ ਹਨ, ਦੋਹੀਂ ਪਾਸੀਂ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਭੀੜਾਂ ਵੇਖਦੀਆਂ ਹਨ।