
ਭਗਤ ਕਬੀਰ
ਬਨਾਰਸ ਦਾ ਜੁਲਾਹਾ-ਕਵੀ ਅਤੇ ਭਗਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬਾਣੀ ਵਾਲਾ। ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੋਹਾਂ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਪਖੰਡ ਦਾ ਮਖ਼ੌਲ ਉਡਾਇਆ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ
ਮਸ਼ਹੂਰ ਤੁਕਾਂਕਬੀਰ ਮਨੁ ਨਿਰਮਲੁ ਭਇਆ ਜੈਸਾ ਗੰਗਾ ਨੀਰੁ ॥ ਪਾਛੈ ਲਾਗੋ ਹਰਿ ਫਿਰੈ ਕਹਤ ਕਬੀਰ ਕਬੀਰ ॥
ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ, ਅੰਗ 1367
ਕਬੀਰ ਵਾਰਾਣਸੀ ਦਾ ਜੁਲਾਹਾ ਸੀ, ਮੁਸਲਮਾਨ ਜੁਲਾਹਿਆਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਜੰਮਿਆ, ਸ਼ਾਇਦ ਪੰਦਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ। ਕਥਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਾਲ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਲਾਅ ਵਿੱਚ ਕਮਲ ਉੱਤੇ ਤੈਰਦਾ ਮਿਲਿਆ ਅਤੇ ਜੁਲਾਹੇ ਨੀਰੂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੀਮਾ ਨੇ ਪਾਲਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਵੈਸ਼ਨਵ ਗੁਰੂ ਰਾਮਾਨੰਦ ਨੂੰ ਚੇਲਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਚਲਾਕੀ ਕੀਤੀ: ਘਾਟ ਦੀਆਂ ਪੌੜੀਆਂ ਉੱਤੇ ਲੇਟ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਰਾਮਾਨੰਦ ਤੜਕੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਗੁਰੂ ਦਾ ਪੈਰ ਉਸ ਉੱਤੇ ਪਵੇ ਅਤੇ ਉਹ 'ਰਾਮ, ਰਾਮ' ਪੁਕਾਰਨ।
ਉਸ ਨੇ ਕਦੇ ਬੁਣਨਾ ਨਾ ਛੱਡਿਆ, ਅਤੇ ਖੱਡੀ ਉਸ ਦੀ ਸਾਰੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਚੱਲਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਬੋਲ ਜਨੇਊ ਵਾਲੇ ਪੰਡਤ ਅਤੇ ਬਾਂਗ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਮੁੱਲਾਂ ਦੋਹਾਂ ਦਾ ਮਖ਼ੌਲ ਉਡਾਉਂਦੇ ਹਨ: 'ਜਉ ਖੁਦਾਇ ਮਸੀਤਿ ਵਸਤੁ ਹੈ ਅਉਰੁ ਮੁਲਖੁ ਕਿਸੁ ਕੇਰਾ'। ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਨਿਰਾਕਾਰ ਰੱਬ ਦੇ ਗੀਤ ਗਾਏ, ਅੰਦਰ ਜਪੇ ਨਾਮ ਦੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਮੌਤ ਦੇ ਜੋ ਰਾਜੇ ਅਤੇ ਮੰਗਤੇ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਦੋਹੇ ਅਤੇ ਸਾਖੀਆਂ ਉੱਤਰੀ ਹਿੰਦ ਵਿੱਚ ਕਈ ਬੋਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲੇ ਅਤੇ ਅਖਾਣ ਬਣ ਗਏ।
ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਆਦਿ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਪੰਜ ਸੌ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਬਦ-ਸਲੋਕ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਭਗਤ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ, ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਆਵਾਜ਼ ਵਜੋਂ ਸਤਿਕਾਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਆਈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਗਹਰ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਮਨਹੂਸ ਥਾਂ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਮਰਨ ਵਾਲਾ ਖੋਤੇ ਦੀ ਜੂਨ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਥਾਂ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਚੁਣੀ ਸੀ। ਕਥਾ ਹੈ ਕਿ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਉਸ ਦੀ ਦੇਹ ਲਈ ਝਗੜ ਪਏ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਫੁੱਲ ਮਿਲੇ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਵੰਡ ਲਏ।
ਜੁੜੇ ਹੋਏ

ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਗ੍ਰੰਥ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਦੀਵੀ, ਜਿਊਂਦਾ ਗੁਰੂ: ਛੇ ਗੁਰੂਆਂ ਅਤੇ ਕੋਈ ਤੀਹ ਹੋਰ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਬਾਣੀ ਦੇ 1,430 ਅੰਗ, 31 ਰਾਗਾਂ ਵਿੱਚ।

ਬਨਾਰਸ ਦੇ ਉਸਤਾਦ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕਬੀਰ, ਰਵਿਦਾਸ, ਧੰਨਾ, ਪੀਪਾ ਅਤੇ ਸੈਣ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਜੋੜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਬਨਾਰਸ ਦਾ ਚਮੜੇ ਦਾ ਕਾਰੀਗਰ ਜਿਸ ਨੇ ਬੇਗਮਪੁਰਾ, ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਜ਼ਾਤ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਸ਼ਹਿਰ, ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ। ਅੱਜ ਸਾਰੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਸਤਿਕਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।