ਬੋਲੀਆਂ
ਗਿੱਧੇ ਅਤੇ ਭੰਗੜੇ ਵਿੱਚ ਇੱਧਰ-ਉੱਧਰ ਉੱਡਦੇ ਛੋਟੇ, ਚੁਸਤ ਦੋਹੇ।
ਬੋਲੀ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਬੰਦ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਇੱਕੋ ਦੋਹਾ, ਇੱਕ ਮਿੱਥੀ ਧੁਨੀ ਵਿੱਚ ਗਾਇਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਟੇਕ ਨਾਲ ਮੁਕਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਰਲਦੇ ਹਨ। ਬੋਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਨਾਚ ਗਿੱਧੇ ਦੀ ਅਤੇ ਭੰਗੜੇ ਦੀ ਜਿੰਦ-ਜਾਨ ਹਨ: ਇੱਕ ਨੱਚਣ ਵਾਲਾ ਅੱਗੇ ਆ ਕੇ ਬੋਲੀ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਘੇਰਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਚ ਫਿਰ ਮੱਚ ਉੱਠਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਬੇਅੰਤ ਰੰਗਾਂ ਦੀਆਂ ਹਨ: ਸੱਸ ਨੂੰ ਛੇੜਦੀਆਂ, ਵੀਰ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤ ਕਰਦੀਆਂ, ਨਿਕੰਮੇ ਪਤੀ ਦਾ ਮਖ਼ੌਲ ਉਡਾਉਂਦੀਆਂ, ਫ਼ੌਜ ਵਿੱਚ ਗਏ ਸਿਪਾਹੀ ਜਾਂ ਪਰਦੇਸ ਗਏ ਪੁੱਤ ਦਾ ਗਿਲਾ ਕਰਦੀਆਂ, ਵਾਢੀ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੀਆਂ। ਕਈ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਹਨ; ਹਰ ਵਿਆਹ ਉੱਤੇ ਮੌਕੇ ਉੱਤੇ ਹੀ ਨਵੀਆਂ ਘੜੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਨ ਕਿ ਆਮ ਪੰਜਾਬਣਾਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖਦੀਆਂ ਸਨ।
ਲੰਮੀਆਂ ਰਾਤਾਂ, ਚਰਖੇ ਅਤੇ ਪੇਕਿਆਂ ਦੇ ਘਰ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜਾਣੀਆਂ ਬੋਲੀਆਂ ਪੂਰਬੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਪਰਦੇਸਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਬੋਲੀਆਂ ਪਾਉਣ ਵਾਲੀ ਚੰਗੀ ਗਾਇਕਾ ਅੱਜ ਵੀ ਹਰ ਵਿਆਹ ਦੀ ਰੌਣਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਹੋਰ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਰੂਪ
ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਲੇਖਕਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਰਾਗਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਤਰਤੀਬ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਬਾਣੀ ਗਾਉਣ ਲਈ ਸੀ।
▶ ਵੇਖੋ
ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਬੀਰ-ਰਸ ਗਾਥਾ, ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਛੋਟੀ ਢੱਡ ਅਤੇ ਸਾਰੰਗੀ ਨਾਲ ਗਾਈ ਜਾਂਦੀ।
▶ ਵੇਖੋ
ਸਾਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਗਾਈ ਜਾਂਦੀ ਕਵਿਤਾ, ਢਾਡੀ ਵਾਰ ਦੀ ਮਾਲਵਈ ਭੈਣ।
▶ ਵੇਖੋ
ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਤਾਂਘ ਦੇ ਤਿੰਨ ਸਤਰਾਂ ਵਾਲੇ ਬੰਦ, ਆਸ਼ਕਾਂ ਜਾਂ ਸਹੇਲੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਜੋੜੀ ਵਿੱਚ ਗਾਏ ਜਾਂਦੇ।
▶ ਵੇਖੋ
ਜੁਗਨੂੰ ਵਰਗੀ ਰੂਹ ਜੋ ਗੀਤ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਵੇਖਦੀ ਹੈ ਉਹ ਦੱਸਦੀ ਹੈ।
▶ ਵੇਖੋ
ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਸੂਫ਼ੀ ਗੀਤ, ਜੋ ਸ਼ਾਹ ਹੁਸੈਨ ਨੇ ਸਿਰਜਿਆ ਅਤੇ ਬੁੱਲ੍ਹੇ ਸ਼ਾਹ ਨੇ ਸਿਖਰ ਉੱਤੇ ਪਹੁੰਚਾਇਆ।
▶ ਵੇਖੋ
ਪਟਿਆਲੇ ਦੇ ਮਹਾਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਜੰਮਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਗਾਇਕੀ ਦਾ ਘਰਾਣਾ, ਆਪਣੇ ਦਲੇਰ, ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਸ਼ਿੰਗਾਰੇ ਅੰਦਾਜ਼ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ।
▶ ਵੇਖੋ
ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਦੇ ਕੋਲ ਸ਼ਾਮ ਚੌਰਾਸੀ ਦਾ ਗਾਇਕ ਪਰਿਵਾਰ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਉਸਤਾਦ, ਸਲਾਮਤ ਅਲੀ ਅਤੇ ਨਜ਼ਾਕਤ ਅਲੀ ਖ਼ਾਨ, 1947 ਵਿੱਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਚਲੇ ਗਏ।
▶ ਵੇਖੋ
ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਆਹ ਦੌਰਾਨ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਗਾਏ ਗੀਤ: ਲਾੜੇ ਲਈ ਘੋੜੀਆਂ, ਘਰੋਂ ਤੁਰਦੀ ਲਾੜੀ ਲਈ ਸੁਹਾਗ, ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਧਿਰ ਨੂੰ ਛੇੜਨ ਲਈ ਸਿੱਠਣੀਆਂ।
▶ ਵੇਖੋ
ਬਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਾਈਆਂ ਲੋਰੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਹੜੇ ਦੀਆਂ ਤੁਕਬੰਦੀਆਂ, ਪਹਿਲੀ ਕਵਿਤਾ ਜੋ ਹਰ ਪੰਜਾਬੀ ਬੱਚਾ ਸੁਣਦਾ ਹੈ।
ਮੋਇਆਂ ਲਈ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਗਾਏ ਵੈਣ, ਅਤੇ ਰਸਮੀ ਸੋਗ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹ ਕੇ ਛਾਤੀ ਪਿੱਟਦੀਆਂ ਹਨ।