
بنیرے اتے کاں
بنیرے اتے بولدا کاں دسدا ہے کہ کوئی آ رہا ہے: ایس لئی پنجابی گیتاں وچ عورتاں کاں توں اوس دی خبر پچھدیاں ہن جس دی اوہ اڈیک کردیاں ہن۔
سارے پنجاب وچ، بنیرے، پدھری چھت دوالے دی نیویں کندھ، اتے بولدا کاں ایس گل دی نشانی ہے کہ کوئی پراہݨا راہ وچ ہے۔ لوک گیتاں وچ اڈیکدی عورت ایس نوں سوال بݨا دندی ہے: اوہ کاں نوں پچھدی ہے کہ کی راہ وچ اوس دا ماہی، فوج وچ جاں پردیس گیا اوس دا پتی، جاں اوس نوں پیکے لیݨ آوندا اوس دا ویر ہے، اتے جے خبر سچی ہووے تاں اوس نوں چوری، جاں سونے دی چنجھ، دا اکرار کردی ہے۔ کاں تانگھ دا سنیہا-بر بݨ گیا، پنجابی بولیاں وچ وی اتے ہندوستانی سنگیت دیاں ٹھمریاں اتے دادریاں وچ وی۔
ایس بنب دا سبھ توں پراݨا روپ گرو گرنتھ صاحب وچ بابا فرید دا اک سلوک ہے، جو ادوں توں قوال اتے شاستری گائک گاوندے آئے ہن: ‘کاگا کرنگ ڈھنڈھولیا سگلا کھایا ماس ॥ اے دوئے نینا مت چھہو پر دیکھن کی آس ॥’ کاں نے میرا پنجر پھرول لیا اتے سارا ماس کھا لیا؛ پر ایہناں دو اکھاں نوں نا چھوہیں، ایہناں نوں اجے پیارے نوں ویکھݨ دی آس ہے۔ ہندواں وچ سرادھاں ویلے کانواں نوں کھاݨا وی پایا جاندا ہے، کونک منیا جاندا ہے کہ اوہ بھوجن پتراں تک پہنچاوندے ہن۔
ہور شگن، نشان اتے وہم

‘ساڈا چڑیاں دا چنبا وے، بابل’: لاڑی دا ودائگی گیت دھیاں نوں پنچھیاں وجوں وکھاوندا ہے جنہاں نے اک دن آلھݨے توں اڈ جاݨا ہے۔

ترننݨ وچ اکٹھیاں کتدیاں کڑیاں نے چرکھے نوں جوانی، گپاں، پیار اتے بیتدی زندگی دا پنجاب دا وڈا بنب بݨا دتا۔

کوئل دی کوک، ‘پی کہاں’ پکاردا پپیہا اتے نچدا مور پنجابی گیت وچ اکو گل کہندے ہن: مینہ آ گئے ہن اتے پیارا دور ہے۔

بہتی تعریف کرو تاں نظر لگ سکدی ہے: اسے لئی بال دی گلھ اتے کالا ٹکا، کالا دھاگا، اتے دکان دے بوہے اتے ننبو-مرچاں۔

ترن ویلے چھک آوے تاں مڑ بہ جاو؛ تلی اتے کھرک دا مطلب پیسا؛ ہچکی دا مطلب کوئی تہانوں یاد کر رہا ہے۔